Stosunki polityczne z perspektywy katolickiej nauki społecznej


This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
Streszczenie
DEFINICJA POJĘCIA: Katolicka nauka społeczna oznacza wielowątkowe rozważania, w których zasadniczym przedmiotem analiz są kwestie społeczne, a główną podstawą i odniesieniem jest nauczanie Kościoła katolickiego. Stosunki polityczne postrzega się jako wielopłaszczyznowy i wieloaspektowy układ względnie trwałych oddziaływań podmiotów polityki. Podstawą analiz stosunków politycznych z perspektywy katolickiej nauki społecznej są niezmienne normy moralne, katolickie wartości religijne i antropologia chrześcijańska.
ANALIZA HISTORYCZNA POJĘCIA: Refleksje dotyczące kwestii społecznych są ważną częścią wielowiekowej historii Kościoła katolickiego, ale to koniec XIX wieku wskazuje się jako początek systematycznej i całościowej analizy. Zaznaczyć należy ciągłość i niezmienność w zasadniczych aspektach związanych z kryteriami ocen oraz ewolucję będącej wynikiem uaktualniania wniosków.
UJĘCIE PROBLEMOWE POJĘCIA: Z perspektywy katolickiej nauki społecznej wspólnoty polityczne istnieją w celu realizacji dobra wspólnego. Nie propaguje się konkretnych systemów politycznych, ale podkreśla się nieodzowność etycznego wymiaru polityki oraz fundamentalne zasady: pomocniczości, sprawiedliwości i solidarności, oparte na nienaruszalnej godności osoby ludzkiej, jako idee komplementarne i podstawowe w funkcjonowaniu wspólnot politycznych.
REFLEKSJA SYSTEMATYCZNA Z WNIOSKAMI I REKOMENDACJAMI: W katolickiej nauce społecznej kładzie się nacisk na to, że formułowane wnioski powinny być przyjęte z przekonaniem, że będą podstawą odnowy sfery politycznej z uznaniem koniecznego wymiaru etycznego polityki. Postrzega się ten proces jako dwufalowy ze świadomością, że korekta nowoczesnej polityki wymaga czasu i wysiłku zarówno autorów, jak i odbiorców refleksji zawartych w katolickiej nauce społecznej.
Downloads
Bibliografia
Borutka, T. (2004). Społeczne nauczanie Kościoła. Teoria i zastosowanie. Kraków: Wydawnictwo „Czuwajmy”.
Borutka, T., Mazur, J., & Zwoliński, A. (2004). Katolicka nauka społeczna. Częstochowa–Kraków: Paulinianum – Wydawnictwo „Czuwajmy”.
Encykliki Ojca świętego Jana Pawła II (2007). Kraków: Znak.
Fel, S. (2022). Katolicka nauka społeczna. W: S. Janeczek, A. Starościc (Red.) (2022). Filozofia społeczna. Lublin: Wydawnictwo KUL.
Gierycz, M. (2021). Mała pochwała katolicyzmu. Kościół i polityka w późnej ponowoczesności. Warszawa: Fundacja Świętego Mikołaja. Redakcja Teologii Politycznej.
Kongregacja Nauki Wiary (2002). Nota doktrynalna o niektórych aspektach działalności i postepowania katolików w życiu politycznym. Poznań: Pallottinum.
Mazur, J. (2015). Afirmacja dobra wspólnego. Katolicka nauka społeczna propozycją dla polityki. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.
Mazurek, F.J. (2007). Katolicka nauka społeczna – status metodologiczny i główne obszary problemowe. W: S. Fel, & J. Kupny (Red.), Katolicka nauka społeczna. Podstawowe zagadnienia z życia społecznego i politycznego. Katowice: Księgarnia św. Jacka.
Mazurkiewicz, P. (2001). Kościół i demokracja. Warszawa: „Pax”.
Mazurkiewicz, P. (2012). Niepolityczna polityczność Kościoła. „Chrześcijaństwo – Świat – Polityka” 1(13), 5–20.
Papieska Rada „Iustitia et Pax” (2005). Kompendium nauki społecznej Kościoła. Kielce: Jedność.
Pyszka, S. (2013). Globalizacja według katolickiej nauki społecznej. Rocznik Filozoficzny Ignatianum, 19(2), 151–177.
Szlachta, B. (2008). Wokół katolickiej myśli politycznej. Kraków: Wydawnictwo WAM.
Węgrzecki, J. (2023). Metapolityka – przykład nauczania społecznego Kościoła w koncepcji Benedykta XVI. Horyzonty Polityki 14(48), 217–235.
Zwoliński, A. (1999). Katolik i polityka. Kraków: Wydawnictwo WAM.